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，深受香客、游人，尤其是佛教界的喜爱。 (三) 佛教认为茶有“三德”：一供佛教徒祭祀坐禅祛睡之需；二供僧尼招待香客游人以示结缘之用；三驱病延年。因此，茶被佛教界视为“神物”，饮茶之风传遍大小寺庙，...
赵蒯芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542041814.html
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大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
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食，或药，或无虫水，咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。’此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。 ［有情奉持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747184.html
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病苦者，应当一心，为彼病人， 常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆 消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界， 得不退转，乃至菩提。”这说明了，若...
法净
|佛学论文|因明|五明|
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病，七、论长年方，八、论足身力。又在义净所译的《金光明经·除病品》中也讲到四种病(风，热，痰癊，总集的治疗方法和八术的名称，为针刺，伤破，身疾，鬼神，恶毒，孩童，延年，增气力。唐代孙思邈的《千金方》中...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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演奏外，亦作为声明的伴奏。此外，大规模的法会颇流行舞乐。偶而也演奏古伎乐，然舞乐等有时也成为余兴节目。
{3}法会终了，随兴而奏者：奈良时代的散乐及平安时代以来的咒师猿乐、延年等，皆是法会终了，由...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07391353100.html
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逆境而引发的种种狂燥、焦灼、暴怒、不安、颓废、消极等情绪趋于平和、稳定，负面的不良情绪得到良好的改善，从而达成行为、语言的和谐，进一步感受心理和谐。同时，禅定的修习可以祛疾健身、却老延年，优化、变革整个...
宏演法师
佛学论文|因明|五明
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浅析佛教禅宗对少林武术的影响 一、引言 嵩山少林寺乃佛教禅宗之祖庭，也是少林派武术发祥之圣地。少林拳术以其刚劲有力、勇猛敏捷、朴实无华的风格，套路繁多、利于实战。健身延年的特点，威震中外，名冠全球。“拳以寺名，寺以武显”，少林寺凭依少林武术之盛名遍传神州，波及寰宇。而少林武术的发端、繁衍受佛教禅宗的影响也可谓至深至远。诚如日本佛教史学者镛田茂雄所言：“中国武术的背后有禅的思想和炼身术。”禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都是在探讨人生。道教讲修炼，求延年，是在探讨人生；佛门讲功德，谈果报，也是在探讨人生；民间信仰拜大仙，祈财运，求福祛凶，还是在探讨人生。人们活在世上，人人都有个“人生”问题。这个最普通而又最长久的题目...
马书田
|佛学论文|因明|五明|
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茶与道教 茶与宗教的关系历来相当密切，最早将茶引入宗教的是道教。 道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后，在名山胜境宫观林立，几乎都栽种茶树，宫观道士流行以茶待客，以茶作为祈祷、祭献、斋戒，以及“驱鬼捉妖”的祭品。同时，茶对人体的功能也在道教门徒的宣扬下被人重视。道教对茶的传播起了一定的作用。 早在唐代时，道士喜饮茶者已比比皆是。由于茶能"轻身延年"，故茶成了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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